Beberapa waktu lalu, dalam perhelatan Simposium Nasional Pemikiran KH. Ahmad Rifa’i yang berlangsung khidmat di UIN Raden Mas Said Surakarta, sebuah diskursus mendalam mengenai masa depan organisasi keagamaan mengemuka. Di tengah arus modernisasi dan tantangan zaman yang semakin kompleks, muncul sebuah refleksi krusial: apa sebenarnya yang membuat Rifa’iyah tetap tegak berdiri, relevan, dan kokoh melintasi zaman? Jawaban atas pertanyaan ini tidak ditemukan dalam lembar neraca keuangan atau aset properti, melainkan dalam untaian kalimat yang disampaikan oleh Ketua Umum Angkatan Muda Rifa’iyah (AMRI). Beliau menegaskan bahwa kekuatan sejati Rifa’iyah berpijak pada dua warisan utama: karya keilmuan Syaikhina KH. Ahmad Rifa’i dan ikatan persaudaraan yang disebut sebagai ukhuwatur Rifa’iyah atau seduluran.
Dalam dunia yang sering kali mengukur keberhasilan sebuah entitas berdasarkan modal material, aset, dan pengaruh kekuasaan, Rifa’iyah justru menawarkan paradigma yang kontras. Bagi banyak organisasi, aset mungkin berarti gedung yang megah, perusahaan yang mapan, atau jaringan politik yang kuat. Namun, Rifa’iyah mengajarkan bahwa fondasi yang paling tahan banting bukanlah sesuatu yang bisa dibeli dengan uang, melainkan nilai-nilai yang tertanam di dalam sanubari para pengikutnya.
Warisan pertama yang menjadi tulang punggung pergerakan ini adalah karya-karya intelektual Syaikhina KH. Ahmad Rifa’i. Beliau adalah sosok ulama pejuang yang tidak hanya berdakwah melalui lisan, tetapi juga melalui pena. Dalam pengasingannya, beliau tetap produktif menghasilkan puluhan kitab yang menjadi rujukan utama bagi warga Rifa’iyah. Karya-karya ini bukan sekadar peninggalan sejarah yang tersimpan rapi di perpustakaan, melainkan "hidup" karena terus dikaji, dipelajari, dan diamalkan. Kekuatan ilmu ini adalah aset yang bersifat regeneratif; semakin dipelajari oleh generasi muda, semakin dalam pemahaman mereka akan ajaran Islam yang moderat, santun, dan taat pada syariat. Inilah yang menjaga marwah organisasi agar tidak terombang-ambing oleh pemikiran-pemikiran yang menyimpang.
Namun, ilmu pengetahuan yang luas akan menjadi kering tanpa adanya wadah yang mempersatukannya. Di sinilah peran krusial dari warisan kedua, yakni seduluran. Dalam konteks Rifa’iyah, seduluran bukan sekadar konsep sosiologis tentang persaudaraan, melainkan sebuah ikatan batin yang sangat kuat. Ia adalah bentuk konkret dari ukhuwatur Rifa’iyah. Ketika seorang warga Rifa’iyah mengalami kesulitan, secara otomatis jaringan sosial ini akan bergerak untuk memberikan dukungan moral maupun material tanpa perlu instruksi birokrasi yang rumit. Semangat "satu rasa, satu jiwa" ini telah menjadi perekat yang menjaga organisasi tetap utuh meski diterpa berbagai badai zaman.
Kekuatan seduluran ini melampaui logika organisasi formal. Dalam organisasi yang hanya mengandalkan modal material, ketika pendanaan atau kekuasaan politik menghilang, maka organisasi tersebut akan dengan mudah terpecah atau gulung tikar. Rifa’iyah membuktikan sebaliknya. Keberlangsungan organisasi ini tidak bergantung pada tambang, kekuasaan, atau pengaruh elit tertentu, melainkan pada kekuatan akar rumput yang saling menguatkan. Inilah yang disebut sebagai modal sosial (social capital). Modal sosial ini bersifat intrinsik dan tak ternilai harganya karena ia berbasis pada kepercayaan (trust) dan kepedulian antar sesama anggota.
Penting untuk dipahami bahwa ukhuwatur Rifa’iyah juga mencakup sikap saling menghargai di tengah keberagaman pemikiran. Meski secara prinsip dasar ajaran KH. Ahmad Rifa’i sangat teguh, namun dalam praktek sosialnya, warga Rifa’iyah dituntut untuk tetap menjadi pribadi yang inklusif dan solutif bagi masyarakat luas. Sikap saling mendengar, keterbukaan untuk berdiskusi, dan kemauan untuk berkolaborasi menjadi kunci mengapa Rifa’iyah bisa diterima oleh berbagai lapisan masyarakat. Ukhuwah yang dirawat dengan cara ini menciptakan ekosistem yang kondusif bagi pengembangan dakwah.
Bagi generasi muda, memahami aset ini adalah tugas eksistensial. Menjadi penerus Rifa’iyah bukan berarti hanya duduk di kursi kepengurusan atau mengikuti seremoni organisasi. Menjadi penerus berarti memikul tanggung jawab untuk terus menghidupkan tradisi intelektual yang ditinggalkan oleh sang guru. Generasi muda dituntut untuk lebih literatif, lebih kritis dalam memahami kitab-kitab KH. Ahmad Rifa’i, serta lebih kreatif dalam mengemas ajaran tersebut agar relevan bagi generasi digital. Jika ilmu ditinggalkan, maka Rifa’iyah akan kehilangan arah. Jika seduluran diabaikan, maka Rifa’iyah akan kehilangan ruhnya.
Lebih jauh lagi, di tengah dunia yang semakin individualistis, konsep seduluran ala Rifa’iyah justru menjadi oase yang dibutuhkan oleh masyarakat global. Nilai gotong royong, kepedulian sosial, dan persaudaraan tanpa pamrih yang menjadi napas Rifa’iyah dapat menjadi kontribusi nyata bagi perdamaian dunia. Oleh karena itu, merawat seduluran bukan hanya untuk kepentingan internal organisasi, tetapi juga sebagai bentuk tanggung jawab kemanusiaan.
Pada akhirnya, refleksi dari Simposium Nasional tersebut memberikan pelajaran berharga bagi kita semua. Bahwa sebuah bangunan organisasi yang megah akan runtuh dimakan usia, namun sebuah gerakan yang dibangun di atas fondasi ilmu dan kasih sayang persaudaraan akan abadi. Rifa’iyah telah membuktikan bahwa selama aset-aset tak berwujud ini tetap dijaga dengan komitmen penuh, maka tantangan masa depan—seberat apa pun—akan dapat dilalui dengan penuh keteguhan.
Menjaga warisan bukanlah berarti menjadi kolot atau anti-perubahan. Justru, dengan memegang teguh akar pemikiran KH. Ahmad Rifa’i, Rifa’iyah memiliki pijakan yang kuat untuk melangkah maju ke depan. Ilmu adalah kompas, sedangkan seduluran adalah mesin penggeraknya. Selama kedua elemen ini bersinergi, Rifa’iyah akan terus menjadi organisasi yang kokoh, bukan hanya dalam hitungan dekade, tetapi hingga generasi-generasi mendatang.
Sebagai penutup, mari kita renungkan bahwa apa yang telah dibangun oleh pendahulu kita bukanlah aset yang untuk dikonsumsi, melainkan aset yang harus diinvestasikan kembali. Investasi terbaik bagi organisasi adalah mendidik kader yang berilmu dan mempererat persaudaraan di antara mereka. Inilah investasi jangka panjang yang akan membuahkan peradaban. Selama kita masih memegang teguh prinsip "ilmu sebagai cahaya dan seduluran sebagai penguat", maka Rifa’iyah akan terus menjadi lentera di tengah kegelapan, memberikan manfaat bagi umat, bangsa, dan agama, sebagaimana cita-cita luhur Syaikhina KH. Ahmad Rifa’i yang selalu hidup dalam setiap denyut nadi perjuangan warga Rifa’iyah. Dengan demikian, aset terbesar Rifa’iyah bukan terletak pada apa yang mereka miliki, melainkan pada siapa mereka sebenarnya: sekumpulan orang-orang yang saling menjaga dalam ilmu dan cinta.
