Dalam tata cara pengurusan jenazah menurut syariat Islam, terdapat aturan spesifik mengenai posisi imam saat menyalatkan jenazah. Hal ini berkaitan dengan letak kepala jenazah dalam hubungannya dengan posisi imam. Memahami posisi yang tepat sangat penting karena hal ini berkaitan dengan kesempurnaan ibadah salat jenazah yang merupakan kewajiban kifayah bagi umat Islam. Berdasarkan berbagai literatur fikih klasik, terdapat perbedaan posisi antara jenazah laki-laki dan perempuan, serta catatan penting mengenai perbedaan antara teks kitab kuning dengan praktik umum yang berkembang di masyarakat saat ini.
Secara umum, posisi imam saat menyalatkan jenazah laki-laki adalah berdiri sejajar dengan kepala jenazah. Hal ini didasarkan pada tuntunan sunah yang telah diajarkan oleh Rasulullah SAW. Sementara itu, untuk jenazah perempuan, posisi imam dianjurkan untuk berdiri sejajar dengan bagian tengah tubuh atau pantat jenazah. Perbedaan posisi ini memiliki landasan hukum yang kuat dalam khazanah keilmuan Islam, khususnya dalam mazhab Syafi’i.
Dalam kitab Hasyiyatul Bujairami ‘alal Khathib, dijelaskan secara rinci bahwa kepala jenazah laki-laki idealnya diletakkan di sebelah kiri imam. Namun, teks tersebut juga memberikan catatan kritis bahwa praktik yang lazim dilakukan oleh masyarakat saat ini seringkali berbeda, di mana kepala jenazah laki-laki justru diletakkan di sebelah utara atau kanan imam. Fenomena perbedaan antara teks kitab klasik dan tradisi masyarakat ini sering memicu pertanyaan di kalangan awam. Penting untuk dipahami bahwa meskipun terdapat perbedaan dalam praktik, esensi dari salat jenazah adalah doa yang dipanjatkan kepada Allah SWT bagi sang mayit.
Lebih lanjut, mengenai jenazah perempuan dan khuntsa (orang yang memiliki dua alat kelamin), para ulama sepakat bahwa imam disunahkan untuk berdiri di sisi pantat atau bagian tengah tubuh jenazah. Dalam posisi ini, kepala jenazah perempuan berada di sebelah kanan imam. Hal ini sejalan dengan apa yang dipraktikkan oleh masyarakat secara luas hingga saat ini, sehingga tidak terdapat pertentangan yang signifikan antara literatur kitab dengan realitas sosial dalam kasus jenazah perempuan.
Untuk memperdalam pemahaman, kita dapat merujuk pada kitab Hasyiyah al-Jamal karya Sulaiman bin Umar Al-Ajily. Dalam kitab tersebut ditegaskan bahwa bagi imam maupun orang yang melaksanakan salat jenazah secara sendirian, sangat dianjurkan untuk mengikuti posisi yang telah ditentukan berdasarkan jenis kelamin jenazah. Bagi laki-laki, posisi imam berada di arah kepala. Bagi perempuan dan khuntsa, posisi imam berada di arah pantat. Ketentuan ini didasarkan pada dalil ittiba’ atau mengikuti jejak apa yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya.
Mengapa posisi ini dibedakan? Para ulama menjelaskan bahwa hikmah di balik perbedaan posisi ini berkaitan dengan penghormatan dan penjagaan aurat jenazah. Selain itu, posisi imam yang berada di bagian tubuh tertentu disesuaikan dengan posisi pusat perhatian doa dan keberkahan yang diharapkan. Misalnya, posisi di arah kepala bagi laki-laki melambangkan kemuliaan, sementara posisi di tengah bagi perempuan lebih terjaga untuk kesopanan dan privasi jenazah tersebut.
Dalam praktiknya, seringkali pengurus jenazah di masjid atau mushola telah mengatur posisi jenazah sedemikian rupa agar imam tinggal menyesuaikan diri. Namun, bagi seorang imam, sangat penting untuk mengetahui aturan dasar ini agar tidak terjadi kesalahan dalam mengambil posisi saat salat dimulai. Jika jenazah diletakkan di depan jamaah, maka posisi kepala jenazah harus dipastikan berada di sebelah kanan imam (jika menghadap kiblat) atau sesuai dengan ketentuan mazhab yang dianut.
Perlu digarisbawahi bahwa perbedaan pendapat atau perbedaan praktik antara kitab Bujairami dengan tradisi masyarakat bukanlah sesuatu yang harus dipertentangkan secara tajam. Dalam fikih, seringkali terdapat qoul (pendapat) yang berbeda namun tetap memiliki landasan dalil. Yang paling utama dalam salat jenazah adalah kekhusyukan dan ketulusan hati dalam mendoakan jenazah agar diampuni segala dosanya dan mendapatkan tempat terbaik di sisi Allah SWT.
Bagi masyarakat awam yang mungkin merasa bingung dengan perbedaan arah kepala jenazah, disarankan untuk mengikuti arahan dari tokoh agama atau pengurus jenazah setempat yang memahami tata cara yang lazim dilakukan di daerah tersebut. Keseragaman dalam praktik di satu wilayah akan lebih baik untuk menghindari kebingungan di kalangan jamaah. Namun, bagi para santri atau mereka yang mempelajari fikih, mengetahui dasar-dasar kitab kuning seperti yang termaktub dalam Hasyiyah al-Jamal merupakan sebuah keharusan agar memiliki wawasan yang komprehensif.
Selain posisi kepala, hal lain yang perlu diperhatikan dalam salat jenazah adalah syarat sah dan rukunnya. Salat jenazah tidak memerlukan ruku dan sujud, melainkan hanya empat kali takbir dengan bacaan surat Al-Fatihah, selawat, doa untuk jenazah, dan salam. Posisi imam yang tepat di sisi jenazah akan menambah kekhusyukan dalam melantunkan doa-doa tersebut. Doa yang dipanjatkan setelah takbir ketiga adalah inti dari salat jenazah, di mana kita memohon ampunan, rahmat, dan perlindungan dari azab kubur bagi almarhum/almarhumah.
Sebagai kesimpulan, meskipun terdapat perbedaan redaksi dalam literatur klasik mengenai posisi tepat kepala jenazah laki-laki, secara umum posisi kepala laki-laki berada di arah imam, sedangkan perempuan berada di arah tengah tubuh. Menjaga adab dan sunah dalam mengurus jenazah merupakan bentuk penghormatan terakhir kita kepada orang yang telah mendahului kita. Dengan memahami tata cara ini, diharapkan pelaksanaan salat jenazah dapat dilakukan dengan lebih tertib, khusyuk, dan sesuai dengan tuntunan syariat yang berlaku. Semoga setiap doa yang kita panjatkan melalui salat jenazah menjadi wasilah bagi keberkahan bagi jenazah di alam barzah.
Komentar (0)