Iman dan Islam bukanlah sekadar label identitas yang melekat pada KTP atau pengakuan lisan tanpa makna, melainkan sebuah realitas spiritual yang menuntut keterlibatan total antara hati, pikiran, dan perbuatan. Dalam khutbah Jumat kali ini, kita akan mengupas tuntas hakikat Iman dan Islam sebagaimana yang dirumuskan secara mendalam oleh ulama besar Nusantara, KH. Ahmad Rifa’i, dalam kitab monumentalnya, Syarihul Iman. Pemahaman ini sangat krusial bagi kita di tengah arus modernitas yang sering kali mengaburkan batas antara kesalehan sejati dan sekadar formalitas ibadah.
Secara etimologis dan terminologis, Islam sering dimaknai sebagai kepasrahan lahiriah, sedangkan iman adalah pembenaran batiniah. Namun, KH. Ahmad Rifa’i memberikan catatan yang sangat tajam dan harus menjadi perenungan bagi setiap muslim. Beliau menegaskan bahwa seseorang yang menjalankan syariat Islam secara fisik namun hatinya kosong dari iman, maka status keislamannya di hadapan manusia mungkin diakui, namun di hadapan Allah SWT, ia berada dalam posisi yang sangat berbahaya. Islamnya tidak sah dan tidak memberikan kemanfaatan di akhirat kelak jika fondasi imannya tidak kokoh. Inilah yang beliau sebut sebagai kondisi di mana seseorang mungkin dihukumi Islam secara sosial, namun kafir secara hakiki menurut pandangan Allah.
Inti dari iman menurut perspektif ini adalah tashdiq atau pembenaran hati yang bersifat jazem (pasti dan tanpa keraguan) terhadap seluruh risalah yang dibawa oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Iman bukan sekadar ikut-ikutan atau sekadar warisan budaya, melainkan sebuah kesadaran yang lahir dari proses perenungan dan penerimaan penuh. Ketika seseorang menyatakan diri beriman, ia sedang mengikat janji setia kepada Allah untuk menjadikan syariat-Nya sebagai standar tertinggi dalam menjalani kehidupan.
Salah satu elemen krusial yang ditekankan dalam Syarihul Iman adalah pentingnya "Senang Hati" atau ridha dalam menerima hukum Allah. Seringkali kita melihat fenomena di mana seseorang merasa keberatan ketika aturan agama menyentuh ranah kepentingan pribadinya. Misalnya, dalam urusan ekonomi, seseorang mengaku beriman, namun ketika dihadapkan pada hukum riba atau kejujuran dalam berdagang, hatinya merasa berat untuk mematuhinya. Begitu pula dalam dunia sosial dan politik, di mana kejujuran dan amanah sering kali dikorbankan demi mengejar jabatan atau harta duniawi.
Allah SWT secara tegas telah memberikan standar keimanan dalam Surah An-Nisa ayat 65. Ayat ini menjelaskan bahwa seseorang tidak dianggap beriman sebelum ia menjadikan Rasulullah SAW sebagai hakim atau penentu dalam setiap perselisihan yang terjadi. Tidak hanya sekadar menjadikan Rasul sebagai rujukan, tetapi syarat selanjutnya adalah tidak adanya rasa keberatan sedikit pun di dalam hati terhadap putusan yang diberikan, dan ia harus menerimanya dengan ketundukan yang penuh. Jika seseorang merasa terpaksa atau hatinya menolak hukum Allah, maka itu adalah indikasi nyata adanya masalah pada kualitas imannya.
Kaitan dengan realitas aktual hari ini sangatlah erat. Kita hidup di zaman di mana godaan untuk mendua dalam beragama sangat besar. Banyak orang yang rajin melakukan ibadah ritual seperti shalat, puasa, dan haji, namun dalam perilaku sehari-hari, ia justru berseberangan dengan nilai-nilai agama. Perilaku koruptif, ketidakadilan, penyebaran fitnah, dan pengabaian terhadap hak-hak sesama manusia adalah bentuk nyata dari ketidakselarasan antara iman di hati dan perbuatan di dunia nyata. KH. Ahmad Rifa’i memperingatkan bahwa jika seseorang beribadah hanya untuk mencari popularitas atau kemuliaan duniawi, maka ibadahnya akan menjadi "Iman Mardud" atau iman yang tertolak.
Bahaya kemunafikan adalah ancaman laten bagi setiap orang beriman. Munafik bukan hanya mereka yang menampakkan Islam di depan namun menyembunyikan kekafiran, tetapi juga mereka yang hatinya tidak sejalan dengan apa yang ia ucapkan. Mengaku beriman kepada Allah, namun dalam tindak tanduknya lebih takut kepada makhluk daripada kepada Allah. Mengaku beriman pada hari akhir, namun seluruh orientasi hidupnya hanya berfokus pada kenikmatan dunia yang fana.
Oleh karena itu, mari kita lakukan introspeksi diri secara mendalam. Sudahkah hati kita benar-benar ridha dengan ketetapan Allah? Ataukah kita masih sering memilah-milah hukum Allah sesuai dengan keinginan hawa nafsu kita? Allah SWT tidak membutuhkan ibadah kita, kitalah yang membutuhkan Allah. Ketundukan yang kita tunjukkan adalah bentuk pengakuan atas kelemahan diri kita di hadapan Sang Pencipta yang Maha Mengawasi.
Rasulullah SAW dalam sebuah hadits yang dikutip dalam Syarihul Iman memberikan kunci utama dalam menjaga kualitas iman, yakni menyadari bahwa Allah senantiasa menyertai kita di mana pun kita berada. Kesadaran akan ma’iyatullah (kebersamaan Allah) inilah yang akan menjadi rem paling efektif bagi seseorang untuk tidak berbuat maksiat. Jika seseorang benar-benar sadar bahwa setiap detak jantungnya, setiap langkah kakinya, dan setiap niat yang tersimpan dalam hatinya dilihat oleh Allah, maka tidak akan ada ruang bagi kecurangan, korupsi, maupun pengkhianatan amanah.
Kita harus mampu mengubah iman yang bersifat teoritis menjadi iman yang praktis. Iman yang praktis adalah iman yang membuahkan akhlak mulia. Iman yang mampu menggerakkan tangan kita untuk menolong yang lemah, mulut kita untuk berkata benar meski pahit, dan hati kita untuk selalu prasangka baik kepada Allah dalam setiap kondisi. Iman yang seperti inilah yang akan menjadi cahaya bagi kita saat menghadapi kegelapan di alam kubur dan hari pembalasan nanti.
Selain itu, penting bagi kita untuk terus menuntut ilmu agama. Keimanan yang tidak didasari oleh ilmu pengetahuan yang benar akan mudah goyah oleh syubhat atau keraguan. KH. Ahmad Rifa’i mengajarkan bahwa iman harus disertai dengan pemahaman. Kita harus tahu apa yang kita imani dan mengapa kita mengimaninya. Dengan memahami hakikat iman dan Islam secara mendalam, kita akan menjadi pribadi yang kokoh pendiriannya dan tidak mudah terombang-ambing oleh arus perubahan zaman yang tidak sesuai dengan syariat Islam.
Sebagai penutup khutbah pertama ini, marilah kita berdoa kepada Allah SWT agar senantiasa menjaga kemurnian iman kita. Semoga Allah menjauhkan kita dari penyakit nifaq yang merusak amal, dan menjadikan kita hamba-hamba yang istiqamah di jalan-Nya hingga akhir hayat. Semoga kita dikumpulkan bersama orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya iman, yang tidak hanya menghiasi lisannya dengan syahadat, tetapi juga menghiasi hatinya dengan ketundukan total dan perilakunya dengan ketaatan yang tulus.
Jemaah yang dirahmati Allah,
Dalam khutbah kedua ini, marilah kita kembali meneguhkan komitmen untuk selalu memperbaiki kualitas diri. Islam adalah agama yang mengedepankan keseimbangan antara urusan dunia dan akhirat. Kita diperintahkan untuk bekerja keras, berinovasi, dan memberikan kontribusi terbaik bagi masyarakat, namun semuanya harus berada dalam koridor iman. Keberhasilan yang kita raih tidak akan ada artinya jika kita kehilangan jati diri sebagai hamba Allah.
Mari kita jadikan momentum Jumat ini sebagai titik balik untuk membersihkan hati dari kotoran-kotoran duniawi yang sering kali membutakan mata hati kita. Mari kita perbaiki hubungan kita dengan Allah melalui shalat yang lebih khusyuk, dan perbaiki hubungan kita dengan sesama manusia melalui akhlak yang lebih santun. Ingatlah bahwa dunia hanyalah tempat persinggahan sementara, dan akhirat adalah tempat kembali yang abadi. Segala apa yang kita kerjakan hari ini akan dimintai pertanggungjawabannya.
Kita memohon kepada Allah SWT agar memberikan kekuatan kepada kita untuk menjalankan syariat-Nya dengan senang hati dan penuh kerelaan. Semoga Allah memberikan hidayah kepada keluarga kita, anak-anak kita, dan seluruh kaum muslimin agar senantiasa berada dalam naungan iman dan Islam. Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita, dosa kedua orang tua kita, dan dosa para guru serta pemimpin kita yang senantiasa berjuang di jalan kebenaran.
Ya Allah, jadikanlah iman kami iman yang sebenar-benarnya, iman yang membawa ketenangan dalam hati dan keberkahan dalam kehidupan. Ya Allah, janganlah Engkau palingkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi karunia. Ya Allah, jadikanlah akhir hayat kami dalam keadaan husnul khatimah, dalam keadaan membawa iman yang sempurna dan Islam yang murni. Amin ya Rabbal Alamin.
