Dalam kehidupan sosial, Islam sangat menjunjung tinggi sifat itsar, yaitu mendahulukan kepentingan orang lain di atas kepentingan diri sendiri. Sikap ini merupakan manifestasi dari akhlak mulia dan persaudaraan yang erat. Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Hasyr ayat 9: "Dan mereka mengutamakan orang lain atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan." Ayat ini menjadi landasan moral bagi umat Islam untuk senantiasa berbagi dan tidak egois dalam urusan duniawi. Namun, perlu dipahami bahwa prinsip ini memiliki batasan yang sangat tegas. Ketika urusan tersebut bergeser dari ranah muamalah (sosial) ke ranah ibadah (pendekatan diri kepada Allah), maka hukum itsar berubah secara drastis. Fenomena yang sering kita temui di masjid, di mana seseorang merasa "sopan" dengan mempersilakan orang lain mengisi saf yang kosong di depannya, justru merupakan tindakan yang tidak dianjurkan, bahkan dihukumi makruh dalam pandangan fikih.
Untuk memahami mengapa hal ini dilarang, kita harus merujuk pada kaidah fikih yang masyhur: Al-Itsaru fil qurbi makruhun, wa fil ghoiriha mahbubun. Artinya, mendahulukan orang lain dalam urusan ibadah hukumnya makruh, sedangkan dalam urusan selain ibadah (urusan duniawi), hal itu justru sangat dicintai. Kaidah ini menjadi fondasi penting dalam kitab Al-Asybah wan Nadhoir karya Imam Jalaluddin As-Suyuthi. Beliau menegaskan bahwa ibadah adalah bentuk ta’dzim (pengagungan) dan ijlal (penghormatan) mutlak kepada Allah SWT. Dengan memberikan posisi ibadah yang lebih utama—seperti saf pertama—kepada orang lain, seseorang secara tidak langsung telah melepaskan kesempatan untuk mengagungkan Allah dengan cara terbaik yang ia mampu.
Imam As-Suyuthi, dengan mengutip pendapat Syekh Izzuddin bin Abdissalam, memperjelas bahwa tidak ada ruang bagi sifat itsar dalam perkara qurbah atau pendekatan diri kepada Allah. Logika yang dibangun sangat lugas: dalam urusan dunia, seperti memberi tempat duduk di angkutan umum atau berbagi makanan, mengalah adalah sebuah kemuliaan yang mendatangkan pahala. Namun, dalam urusan akhirat, Allah memerintahkan umat-Nya untuk berlomba-lomba atau fastabiqul khairat. Mengalah dalam ibadah, seperti sengaja mundur dari saf depan atau memberikan posisi shalat yang lebih utama kepada orang lain, seolah-olah memberikan sinyal bahwa kita tidak memiliki antusiasme terhadap rahmat, pahala, dan kedekatan dengan Sang Pencipta.
Dalam kitab Al-Asybah wan Nadhoir, Imam As-Suyuthi juga memberikan penjelasan mendalam mengenai batasan hukum ini. Beliau membagi implikasi itsar dalam ibadah ke dalam beberapa tingkatan. Pertama, jika seseorang memberikan kesempatan ibadah yang utama kepada orang lain dengan tujuan agar orang tersebut bisa lebih khusyuk atau mendapatkan pahala lebih besar, hal ini tetap dihukumi makruh. Sebab, seharusnya setiap individu fokus pada kualitas ibadahnya sendiri. Kedua, jika seseorang memberikan posisi ibadah karena rasa sungkan atau perasaan tidak enak, maka ini pun tetap masuk dalam kategori makruh. Intinya, dalam ibadah, setiap muslim dituntut untuk memiliki ambisi spiritual yang tinggi.
Namun, terdapat pengecualian yang sangat menarik dalam khazanah hukum Islam. Kondisi ini terjadi ketika seseorang datang ke masjid dan mendapati saf sudah penuh. Dalam situasi ini, disunnahkan bagi orang yang baru datang untuk menarik satu orang dari saf depan (setelah imam melakukan takbiratul ihram) untuk menemaninya membentuk saf baru. Bagi orang yang ditarik dari saf depan, ia justru dianjurkan untuk mengikuti ajakan tersebut. Mengapa? Karena membantu saudara muslim agar bisa mendapatkan shalat berjamaah secara sempurna—yakni dengan membentuk saf yang benar—dianggap sebagai bentuk ketaatan yang memiliki nilai pahala tersendiri. Dalam konteks ini, "mengalah" dari saf depan bukanlah tindakan makruh, melainkan tindakan menolong sesama muslim dalam menegakkan syariat shalat berjamaah.
Penting untuk diingat bahwa saf pertama dalam shalat memiliki keutamaan yang luar biasa. Rasulullah SAW dalam berbagai hadits menegaskan betapa besar pahala bagi mereka yang berada di saf paling depan. Mengabaikan kesempatan tersebut dengan dalih sopan santun kepada orang lain adalah bentuk kerugian yang nyata. Sikap rendah hati memang terpuji, namun jangan sampai kerendahan hati itu disalahposisikan sehingga membuat kita justru "merendahkan" nilai ibadah kita di hadapan Allah SWT.
Lebih jauh lagi, kita perlu merenungkan bahwa ibadah adalah hak pribadi seseorang dengan Tuhannya. Tidak ada yang bisa menjamin bahwa orang yang kita persilakan maju ke depan akan lebih khusyuk atau lebih baik ibadahnya daripada kita. Oleh karena itu, ambillah kesempatan yang ada di depan mata. Jika Anda melihat celah di saf depan, jangan ragu untuk mengisinya dengan segera. Ini bukan tentang keserakahan, melainkan tentang ketundukan kita untuk menjalankan perintah Allah dengan sebaik-baiknya.
Selain masalah saf, kaidah itsar dalam ibadah ini juga berlaku dalam hal-hal lain, seperti dalam menggunakan air wudhu, menempati tempat duduk di pengajian, atau memberikan kesempatan orang lain untuk azan. Dalam semua hal tersebut, semangat untuk beribadah harus lebih diutamakan daripada keinginan untuk sekadar menjadi orang yang "baik" di mata manusia. Jika kita terbiasa mengalah dalam urusan dunia, maka dalam urusan ibadah, kita harus terbiasa "berlomba".
Sebagai kesimpulan, mari kita tempatkan sifat itsar atau mengalah pada tempat yang semestinya. Dalam urusan berbagi rezeki, membantu orang yang kesusahan, memberikan kursi kepada lansia, atau bersedekah, jadilah orang yang paling depan dalam mendahulukan orang lain. Namun, ketika muazin mengumandangkan azan dan Anda melangkah masuk ke masjid, hilangkan rasa sungkan yang tidak pada tempatnya. Jangan berikan "karpet merah" pahala Anda kepada orang lain. Ingatlah bahwa di hadapan Allah SWT, setiap dari kita seharusnya menjadi pribadi yang haus akan ampunan dan kedekatan dengan-Nya.
Dengan memahami perbedaan mendasar antara urusan duniawi dan ibadah, kita akan lebih bijak dalam bersikap. Ibadah adalah kesempatan emas yang tidak datang dua kali dalam setiap shalat. Setiap langkah yang kita ambil menuju saf pertama adalah langkah menuju keridaan Allah. Jangan biarkan keraguan atau perasaan segan menghalangi kita untuk meraih posisi terbaik dalam shalat. Jadikan masjid sebagai tempat di mana kita berlomba-lomba dalam kebaikan, bukan tempat di mana kita justru kehilangan kesempatan berharga karena salah dalam menerapkan akhlak itsar. Semoga pemahaman ini membawa perubahan positif dalam cara kita beribadah, sehingga kualitas shalat berjamaah kita semakin meningkat dan kita termasuk dalam golongan orang-orang yang beruntung di dunia maupun di akhirat.
